道具指戏剧和电影电视片中用的器物,如桌子、椅子、纸、烟、茶杯等。在戏剧和影视文学作品中,都非常重视道具的设置和运用,特别是在舞台上,道具在情节的发展、人物性格的展示方面起着不可忽视的作用。在我国古代文展具制作学作品中,以物件为线索,或是争夺,或是散失,或是寻踪隐匿,借以展开故事情节的不乏例证。

俄国戏剧家、小说家契诃夫讲了一种剧本创作的观念:如果在开头出现一把枪的话，那么在后面枪一定要响。除了强调细节的作用展具制作外，其实也在说道具的运用。小说创作借助于物件作小道具,推动故事情节发展,刻画人物性格特征,或是作为小说结构的伏线,或是传达人物情感信息,表现人际关系,反映矛盾斗争。《红楼梦》运用道具的功能，发挥得淋漓展具制作尽致，而又贴切自然，有如行云流水。

《红楼梦》比契诃夫至少早诞生100多年。在运用这个文学写作艺术手法上，比他说的高明太多了。其间以通灵宝玉和金锁反讽金玉姻缘;以荣宁二府种种建筑、珍藏昭示钟鸣鼎食之家的展具制作荣华富贵;以一簪一环反映人物性格，不一而足。我这里要强调的是几乎从头到尾都贯穿着的一味药--人参养荣丸。

《红楼梦》第三回写到林黛玉进贾府第一天就写到人参养荣丸。初读并未有什么感触。及至读到后来，发现作展具制作者利用人参及人参养荣丸大有深意。

人参是大补元气之药，人参能够养荣，临床通常用来救命。《红楼梦》中，有四个人用人参:林黛玉、秦可卿、贾瑞和王熙凤。他们用到人参，除了林黛玉是先天元气不足外，都是因为元气大展具制作伤所致。实际上，人参用来养荣的前提是自身有根本，人参用来固本培元。如果本身没有生命力，完全依靠外力，那就无法养荣了;而且治病治不得命，用人参救命，也不过是延续生命，待病体自身恢复生命力，才能真正救命。展具制作

然而，我们仅仅从人参药理上理解《红楼梦》未免太肤浅了。我们把前后对照，养荣丸也有滋养荣国府之意。当初贾府急于实现转型升级，就急于把林黛玉接进贾府，希望维系与林家姻亲，以救贾府于危亡之际。那时的贾府不要展具制作说一天二两人参，就是一天二斤也吃得起(王熙凤语);后来王熙凤病重，需要人参，整个荣国府居然找不出二两人参了。贾母那里有些，也因为年久失效，没有了药性，最后薛宝钗趁机高价卖给荣国府二两所谓上好的人参。却展具制作也没能治好王熙凤的病。

我们细分析，这人参能够养荣之于贾母、林黛玉、王熙凤、王夫人、薛宝钗等一众人物的性格命运，以及她们与荣国府的关系。这些人谁能够滋养荣国府，谁不能，谁在毁伤荣国府的元气?如果有人参，展具制作贾府行将就木的濒危之躯体还能受补吗?之于荣国府乃至于整个贾府由盛到衰的发展过程具有多么巨大的作用，简直难以语言表达。这篇短文对于《红楼梦》这方面的艺术成就不可能详尽，不过抛砖引玉。